Islamska ofensywa w Rosji

Muzułmanie, zwłaszcza radykałowie, twierdzą, że Kereszeni są Tatarami, którzy do przejścia na prawosławie zostali zmuszeni przez carów. Przeważająca część Kereszenów uważa jednak, że są potomkami ludności należącej w średniowieczu do Złotej Ordy, która przyjęła chrześcijaństwo bardzo wcześnie, jeszcze zanim ich pobratymcy przyjęli islam, i nigdy nie porzuciła swego wyznania. Kereszeni mają własnych kapłanów, a niektóre wspólnoty w liturgii używają języka cerkiewnokereszeńskiego zamiast powszechnie obowiązującego cerkiewnosłowiańskiego.

W ostatnich latach wśród islamskiej ludności zamieszkującej południowe tereny Rosji wpływy zdobywają fundamentaliści islamscy finansowani — jak twierdzą władze — przez Arabię Saudyjską i terrorystów z Bliskiego Wschodu. W związku z tym rosną też naciski na Kereszenów, by „z powrotem” przyjęli islam.

— Ludzie są absolutnie pewni, że jest to dzieło wahabitów — powiedział o. Dimitrij Sizow, kereszeński proboszcz dwóch ze spalonych świątyń. — W niektórych rejonach do prawosławnych proboszczów przychodzą podejrzani agitatorzy fundamentalistów i nawołują do przejścia na islam. Księża o tym milczą, bo boją się oskarżenia o podżeganie do nienawiści religijnej, choć niektórym z nich już podpalono domy, a nasze kościoły płoną. Wiem, że bardzo wielu nie podoba się proces wciągania [zateizowanych za komunizmu] Kereszenów w życie Kościoła, i nie podoba się też to, że Kereszeni identyfikują się jako niezależny prawosławny naród – podkreśla.

Pierwsze dwie cerkwie w wioskach Kereszenów spłonęły w nocy z 17 na 18 listopada. Za nimi poszło kilka kolejnych. Początkowo organy ścigania uważały, że są to odosobnione wypadki wandalizmu, ewentualnie skutek awarii instalacji elektrycznej. Jedna ze spalonych cerkwi nie miała jednak nawet oświetlenia elektrycznego, a przebieg pożaru wyglądał zawsze tak samo: nocą pod cerkiew podjeżdżał samochód, który… transportował kanistry z benzyną używaną do podpalenia. 4 grudnia organy śledcze połączyły siedem różnych spraw w jedną, tym razem już z artykułu „zamach terrorystyczny”.

Wyznaczono nagrodę 1 miliona rubli za informacje mogące się przyczynić do schwytania sprawców, prezydent Tatarstanu Rustam Minnichanow ogłosił, że dochodzenie znajduje się pod jego osobistą kontrolą. Lokalni przywódcy społeczności prawosławnej i muzułmańskiej — metropolita Anastazy i mufti Kamil Samigullin — oświadczyli, że podpalenia ranią uczucia wszystkich ludzi wierzących oraz są prowokacją wymierzoną w pokojowe współistnienie prawosławnych, muzułmanów i innych grup wyznaniowych zamieszkujących od wieków tereny Powołża. Mimo tych uspokajających działań napięcie w Tatarstanie jest wysokie, a w sprawę wmieszała się Moskwa. Ks. Wsiewołod Czaplin, rzecznik patriarchatu moskiewskiego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, oskarżył władze Tatarstanu o brak pełnego pokoju międzyetnicznego i międzyreligijnego w republice, eliminowanie z życia politycznego ludności rosyjskiej i prawosławnej oraz niechęć do zwrócenia części odebranych świątyń. Stwierdził również, że podpalenia cerkwi kereszeńskich są problemem systemowym, oraz wezwał do ochrony praw Rosjan, Kereszenów i innych grup etnicznych w Tatarstanie. Jednocześnie podziękował miejscowej ludności islamskiej za jednoznaczne potępienie podpaleń.

Zamachy terrorystyczne w Tatarstanie, przypisywane islamistom, dotykają nie tylko ludność chrześcijańską. W ubiegłym roku ich ofiarą padli dwaj miejscowi imamowie. Od rozpoczęcia „arabskiej wiosny” rośnie problem zastraszania przez przybyszów z zagranicy.

Pch24.pl/Interfaks Religia/KRESY.PL